ПРИНЦИПЫ ЭКСТРОПИИ V. 2.6 (c) 1995 Макс Мор, Ph. D.
more@extropy.org maxmore@primenet.com Институт Экстропии , Президент ЭКСТРОПИЯ мера интеллекта, информации, энергии, жизнеспособности, опыта, разнообразия, возможности, и роста. ЭКСТРОПИАНИЗМ философия, которая стремится увеличивать экстропию. Экстропианизм - трансгуманистическая философия: Подобно гуманизму, трансгуманизм ценит разум и гуманность, и не видит никаких оснований для веры в непознанное , сверх естественные силы, помимо нас, управляющие нашей судьбой, но идет далее побуждая нас выйти за рамки только стадии человеческого развития. Как сказал физик Фримен Дайсон : " Человечество, для меня, подобно великолепному началу, но не последнему слову. " Религии традиционно давали ощущение значения и цели в жизни, но также подавляли интеллект и душили прогресс. Экстропианская философия дает вдохновенное и возвышенное значение и направление нашим жизням, оставаясь при этом гибкой и прочно базирующейся на науке, разуме, и безграничном поиске совершенствования. 1. Безграничное Расширение: Стремление к большему интеллекту, мудрости, и эффективности, неограниченному сроку жизни , и устранению политических, культурных, биологических, и психологических ограничений в проявлении и реализации себя . Постоянное преодоление ограничений на наш прогресс и возможности. Расширение во вселенную и продвижение без конца. 2. Само-преобразование: Утверждение непрерывного морального, интеллектуального, и физического само- усовершенствования, через разумное и критическое размышление, личную ответственность, и экспериментирование. Стремление к биологическому и неврологическому приросту . 3. Динамический Оптимизм: Питание динамического действия положительными ожиданиями. Принятие рационального, основанного на действии , оптимизма, избегающего как слепой веры , так и костного пессимизма. 4. Интеллектуальная Технология: Творческое применение науки и техники , для превышения "естественных" пределов, налагаемых нашим биологическим наследием, культурой, и окружающей средой. 5. Произвольный Порядок: Поддержка децентрализованных, на добровольных началах , процессов общественного согласования. Поощрение терпимости, разнообразия, долгосрочного размышления, личной ответственности, и индивидуальной свободы. Эти принципы детально рассмотрены ниже. Более глубокие трактовки могут быть найдены в различных выпусках ЭКСТРОПИЯ: Журнал Трансгуманистического Мышления Произвольный Порядок в № 7, Динамический Оптимизм в № 8, и Само-Преобразование в № 10. 1. БЕЗГРАНИЧНОЕ РАСШИРЕНИЕ Экстропианцы признают уникальное место нашей разновидности, и нашу возможность продвинуть развитие природы к новым вершинам. Начав как лишенная разума материя , части природы развитые в медленном эволюционном восхождении, движутся постепенно к более мощным умственным способностям. Химические реакции произвели тропистическое (тропизм - реакция организма на внешний раздражитель - пример : реакция улитки) поведение, которое было заменено инстинктивным и осязательным поведением стимула-отклика , и затем сознательным обучением и экспериментированием. С появлением концептуального осознания человечества, скорость продвижения была резко ускорена с применением интеллекта, технологии, и научного метода к нашим условиям. Мы стремимся поддержать и ускорить этот эволюционный процесс расширения экстропии, преодолевая биологические и психологические пределы в пост человечестве. В стремлении к пост человечеству, мы отклоняем естественные и традиционные ограничения на наши возможности. Мы отстаиваем рациональное использование науки и техники, чтобы искоренить ограничения на продолжительность нашей жизни, интеллект, личную жизнеспособность, свободу, и опыт. Мы признаем нелепость смиренного принятия "естественных" пределов нашей продолжительности жизни.. Будущее принесет отделение от Земли - колыбели гуманистического и транс гуманистического интеллекта и заселение космоса. Пределы ресурсов не безграничны. Экстропианцы утверждают рациональную, определенную рынком систему мер по сохранению окружающей среды, имеющую целью, поддержку и улучшение условий для нашего процветания. Мы выступаем против апокалиптического отношения к окружающей среде которое галлюцинирует катастрофой , выдает поток безответственных предсказаний конца света, и пытается подавить наше продолжающееся развитие. Интеллектуальное управление ресурсами и окружающей средой будет поощряться Экстропианской целью значительно продленного срока жизни. Рыночная ценовая система поощряет сохранение, замену, и обновление, предотвращая любую потребность в торможении роста и прогресса. Перемещение в космос безмерно увеличит энергию и ресурсы, доступные для нашей цивилизации. Расширенный срок жизни будет способствовать мудрости и предвидению, при ограничении безрассудства и расточительства. Никакие тайны не священны, нет неоспоримых пределов; неизвестное уступит изобретательному уму. Мы стремимся понять вселенную и овладеть действительностью до и после любых, в настоящее время обозримых, пределов. 2. САМО-ПРЕОБРАЗОВАНИЕ Экстропианцы утверждают разум, критическое исследование, интеллектуальную независимость, и честность. Мы отклоняем слепую веру и пассивный, удобный ход мысли ведущий к догме, мистицизму, и соглашательству. Наше переход к положительному само- преобразованию требует, чтобы мы критически анализировали то во что мы верим сейчас , как ведем себя , и наши стратегии. Экстропианцы поэтому горды, с готовностью учиться на ошибках чем, выражать свою непогрешимость. Мы предпочитаем аналитическую мысль нечеткому но удобному заблуждению, эмпиризм мистицизму, и независимую оценку соглашательству. Мы утверждаем философию жизни, но сторонимся религиозной догмы из-за ее слепой веры, унижения ценности человека, и систематической нелогичности. Мы стремимся стать лучше чем есть, утверждая нашу ценность на данный момент. Постоянное само- совершенствование, физическое, интеллектуальное, психологическое, и этическое, требует от нас, непрерывно переосмысливать наши жизни. Самоуважение в настоящем не может означать само- удовлетворение, так как пытливый ум может всегда предвидеть усовершенствованного себя в будущем. Экстропианцы углубляют свою мудрость, оттачивают свой разум, и увеличивают свои физические и интеллектуальные способности. Мы предпочитаем вызов комфорту, новшество подражанию, преобразование апатии. Экстропианцы - неофилы и экспериментаторы, те кто ведет новое исследование для более эффективных средств достижения целей и кто желает исследовать новые технологии само -преобразования. В наших поисках продвижения к пост человеческой стадии, мы полагаемся на наше собственное суждение, ищем наш собственный путь, и отклоняем, как слепое следование чему то , так и бессмысленный бунт. Экстропианцы часто отклоняются от господствующей тенденции, потому что они отказываются быть скованными любой догмой, религиозной ли, политической, или интеллектуальной. Экстропианцы выбирают свои ценности и поведение соответственно, оставаясь твердыми когда требуется, но гибко реагируя на новые условия. Личная ответственность и независимость идет рука об руку с само -экспериментированием. Экстропианцы несут ответственность за последствия своего выбора, отказываясь винить других в результатах их собственных свободных действий. Экспериментирование и само -преобразование требует рисков; мы желаем быть свободными в оценке возможных рисков и выгод для нас , применяя наше собственное суждение, и неся ответствен -ность за результат. Мы не стремимся ни управлять , ни быть управляемыми . Мы энергично сопротивляемся тем, кто используют узаконенное принуждение Государства, чтобы навязать свои суждения о безопасности и эффективности различных способов само -экспериментирования. Персональная ответственность и самоопределение несовместима с авторитарным централизованным управлением, которое душит свободу выбора независимых людей. Принуждение, с намерением ли " хорошего в целом" или для отеческой защиты индивидуума, является недопустимым для нас. Принуждение порождает невежество и ослабляет связь между личным выбором и личным результатом, таким образом уничтожая персональную ответственность. Экстропианцы - разумные люди, живущие в соответствии с их собственным суждением, делающие обдуманные , грамотные шаги, извлекающие пользу как из успеха так и из недостатка. Как неофилы, Экстропианцы изучают передовые, появляющиеся, и будущие технологии для их потенциала само - преобразования. Мы поддерживаем биомедицинское исследование, чтобы понимать и управлять процессом старения. Мы исследуем любые вероятные средства побеждающие смерть, включая временные меры подобные замораживанию (biostasis), и долгосрочные возможности типа перемещения индивидуальности из биологических тел в лучшие воплощения ("uploading" - "загрузка"). Мы практикуем и планируем биологический и неврологический прирост посредством нейрохимических усилителей, компьютеров и электронных сетей, Общей Семантики, нечеткой логики, и других руководящих принципов эффективного мышления, методам медитации и визуализации, стратегиям ускоренного обучения, прикладной познавательный психологии, и скорой нейро -компьютерной интеграции . Сбрасывая ограничения , накладываемые на нас нашим естественным наследием, мы применяем подарок эволюции - наш разумный , эмпирический интеллект, с целью превзойти границы нашего человеческого (humanity) . 3. ДИНАМИЧЕСКИЙ ОПТИМИЗМ Экстропианцы поддерживают положительную, динамическую, наделенную силой позицию. Не видя никакой рациональной поддержки для веры в нефизическую "загробную жизнь", мы стремимся осуществлять наши идеалы в этом мире. Чем продолжать неудовлетворительную жизнь поддерживаемую отчаянным стремлением к иллюзорному раю, мы с энтузиазмом направляем наши силы на движение к нашему постоянно развивающемуся видению. Жизнь энергичная, эффективная, и радостная , требует избавления от уныния, пораженчества, и закоренелого культурного негативизма. Проблемы, технические, социальные, психологические, экологические должны быть признаны, но нельзя позволять им владеть нашим мышлением и направлением движения. Мы отвечаем на уныние и пораженчество, исследованием и разработкой новых возможностей. Экстропианцы поддерживают оптимистическое представление о будущем, предвидя мощные противоядия ко многим древним человеческим болезням, требуя только, чтоб мы взяли на себя ответственность и создали это будущее. Динамический оптимизм отвергает пассивное ожидание и пожелание завтрашнего дня; это толкает нас энергично в немедленную деятельность, уверенно сопоставляя сегодняшние задачи тем временем порождая более мощные решения для нашего будущего. Мы подвергаем сомнению пределы, которые другие считают само собой разумеющимся. Наблюдая ускорение научно-технических исследований , возрастающие стандарты жизни , и развивающиеся социальные и моральные нормы , мы планируем дальнейший прогресс. Сегодня имеется большее количество исследователей, изучающих старение, медицину, компьютеры, биотехнологию, нанотехнологию, и другие способствующие дисциплины чем когда-либо в истории. Технологическое и социальное развитие продолжает ускорять продвижение, в глазах некоторых из нас, к Своеобразию (Singularity) - время в будущем, когда все будет так радикально отличаться от сегодняшнего, и изменяться так быстро, что мы не сможем точно предвидеть жизнь за пределами этого горизонта. Экстропианцы стремятся поддерживать темп прогресса, поощряя поддержку решающих исследований, и внедряя реализацию их результатов. Принятие динамического оптимизма, значит сосредоточение на возможностях и удобных случаях, в готовности к решениям и потенциальным возможностям. Это означает отказ от нытья относительно того, чего нельзя избежать, учиться на ошибках скорее чем концентрироваться на них в стиле паникера и жертвы. Динамический оптимизм требует, чтобы мы брали инициативу, преодолевали наши трудности, наши действия должны показывать что мы можем достичь наших целей, чем сидеть погруженными в пораженческие мысли. Наши действия и слова излучают динамический оптимизм, вдохновляя других развиваться. Мы ответственны за взятие инициативы в распространении этого дающего силы оптимизма; поддержка и укрепление нашего собственного динамизма более легко достижима в видоизмененной укрепляющейся среде. Мы стимулируем оптимизм в других, сообщая наши Экстропианские идеи и, живя нашими идеалами. Динамический оптимизм и пассивная вера несовместимы. Вера в лучшее будущее - уверенность в том что внешняя сила, Бог ли, Государство , или что-то внеземное, решит наши проблемы. Вера, порождает пассивность , обещая прогресс, как подарок возлагаемый на нас высшими силами. Но, взамен на подарок, она требует непреложной веры и мольбы к внешним силам, таким образом создавая догматические убеждения и неразумно жесткое поведение. Динамический оптимизм способствует инициативе и интеллекту, убеждая нас, что мы способны к улучшению жизни своими собственными силами. Возможности есть повсюду, они взывают к нам чтобы мы использовали их и созидали на их основе. Достижение наших целей требует только, чтобы мы верили в себя , старательно работали, и были готовы к пересмотру наших стратегий. Там где другие видят трудности, мы видим вызов. Там где другие сдаются, мы продвигаемся вперед. Там где другие говорят, достаточно - достаточно, мы говорим: Вперед! Вверх! Дальше! Мы возводим личное, социальное, и технологическое развитие на наиболее высокие когда-либо уровни. Экстропианцы видят слишком далеко и изменяются слишком быстро для того чтоб быть шокированными будущим . Позвольте нам продвигать волну эволюционного прогресса. 4. ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ ТЕХНОЛОГИЯ Экстропианцы подтверждают необходимость и желательность науки и технологии. Мы используем практические методы для продвижения наших целей расширения интеллекта, превосходных физических способностей, само -созидания, и бессмертия, вместо того чтоб идти хорошо -проторенной дорожкой удобного само -обмана, мистицизма, и доверчивости. Мы рассматриваем науку и технику, как обязательное средство в направлении развития и достижения наших наиболее благородных ценностей, идеалов, и представлений. Мы стремимся способствовать этим формам интеллекта, и направить их на уничтожение барьеров к нашим экстропианским целям, радикально преобразуя, как внутренние так и внешние условия существования. Технология - естественное расширение и выражение человеческого интеллекта, и воли , творческого потенциала, любопытства, и воображения. Мы предвидим и поощряем развитие наиболее гибкой когда-либо, остроумной, чувствительной технологии. Мы будем со- развиваться с творениями нашего ума, объединяясь с ними, наконец сольемся с нашей интеллектуальной технологией в пост -человеческом синтезе, усиливая наши способности и расширяя нашу свободу. Полная технологическая новизна скорее волнует нас, чем пугает. Мы приветствуем изменение, расширяя наши горизонты, исследуя новую территорию смело и находчиво. Мы одобряем аккуратное и осторожное развитие мощных технологий, но мы не будем ни душить эволюционное продвижение, ни пресмыкаться перед невиданным. Рассматривая робость и застой как недостойные нас, мы предпочитаем отважно шагать в будущее. Таким образом экстропианцы одобряют нарастающее восхищение в будущем потрясении чем недостойный застой или возврат к первобытному. Интеллектуальное использование биотехнологии, нанотехнологии, космоса и других технологий, в соединении со свободной рыночной системой, может исключить нехватку ресурсов и преодолеть затруднения с окружающей средой. Мы видим грядущие годы и десятилетия как время огромных изменений, изменений, которые мы можем использовать, чтобы значительно расширить наши возможности и способности, преобразовывая наши жизни в лучшее. Это технологическое преобразование будет ускорено генной инженерией, био- науками продлевающими жизнь ,усилителями интеллекта, более изощренными интерфейсами с более производительными компьютерами, интеграцией нейро -компьютера, виртуальной реальностью , огромными и объединенными базами данных, быстрыми электронными коммуникациями, Искусственным Интеллектом, нейро- наукой, нейро- сетями, Искусственной Жизнью, вне земной миграцией, и нанотехнологиями. 5. ПРОИЗВОЛЬНЫЙ ПОРЯДОК. Экстропианцы подчеркивают превосходство само- порождаемых, органических, произвольных порядков, над центрально запланированными, навязанными указаниями. Свое место имеют оба типа порядка , но недооцениваемая произвольная разновидность является решающей для наших социальных взаимодействий. Произвольные порядки имеют свойства, которые делают их особенно благоприятными для целей и ценностей Экстропианцев ; мы видим произвольно упорядоченные процессы во многих контекстах, включая биологическое развитие, само -регулирование экосистем, исследованиях искусственной жизни, меметике (исследование репродуцируемых информационных шаблонов), агорических открытых системах (распределение вычислительных ресурсов по законам рынка), функционировании мозга и нейро -вычислениях. Принцип произвольного порядка воплощен в системе свободного рынка - системе, которая еще не существует в чистом виде. Мы развиваемся отдаляясь от племенного строя, феодализма, авторитаризма, и демократии к поли- центральной системе распределенной власти, разделенной среди автономных агентов, планы которых скоординированы экономической сетью. Свободный рынок позволяет развивать сложные учреждения, поощряет новшество, вознаграждает личную инициативу, культивирует персональную ответственность, способствует разнообразию, и децентрализует власть. Рыночная экономика стимулирует технологический и социальный прогресс, существенный для Экстропианской философии. Мы считаем бесполезной технократическую идею центрального управления само- провозглашенными экспертами. Никакая группа экспертов не может понимать и управлять бесконечной сложностью экономики и общества. Экспертное знание лучше применимо и передается через сверх эффективное посредничество ценовых сигналов свободного рынка, которые воплощают больше информации чем мог бы когда-либо собрать любой человек или организация . Непрерывный прогресс и эффективное, рациональное принятие решения требует разнообразных источников информации и различающихся перспектив, которые развиваются в произвольном порядке. Централизованное управление поведением ограничивает исследование, разнообразие, и иные мнения. Уважение произвольного порядка, означает добровольные, делающие максимальной автономию учреждения в противоположность жестко иерархическим, авторитарным группировкам с их бюрократической структурой, подавлением новшества и инакомыслия, и удушением индивидуальных стимулов. Наше понимание произвольного порядка основывает нашу оппозицию само -провозглашенным и не добровольно навязанным "авторитетам", и скептически настраивает нас относительно политических решений, безмолвного повиновения лидерам, и непоколебимым иерархиям. Создание эффективного использования произвольно упорядочиваемой социальной системы требует доли терпимости и сдержанности, позволяя другим следовать их жизни, по их выбору, также, как мы желаем быть свободными идти своим путем. Всеобщий прогресс и свершение будет следовать из совместного и доброжелательного отношения к всем тем, кто уважает наши права. Признание разнообразия и разногласия требует, чтобы мы управляли своими импульсами, встроенными в человеческий организм, и поддерживали требуемые стандарты рационального личного поведения. Экстропианцы руководствуются в их действиях, изучением областей стратегии, теории решений, теории игр, и науки о поведении человека. Это раскрывает нам выгоды от кооперации, и поощряет долгосрочное мышление, соответствующее людям, стремящимся к неограниченному сроку жизни. ЗАКЛЮЧЕНИЕ Это принципы не только убеждения, но и действия. Мы преодолеем человеческие пределы только, когда мы полностью интегрируем эти ценности в наши жизни, когда мы сознательно преобразуем себя готовые к будущему, восходя выше устаревших человеческих убеждений и поведения. Когда технология позволит нам перестроить себя физиологически, генетически, и неврологически мы - те кто превзошел человеческое - будем готовы, для преобразования себя в пост человеческих людей беспрецедентной физической, интеллектуальной, и психологической способности, само -программирования, потенциально бессмертными, неограниченными индивидуумами. Как пост люди мы воплотим экстропию и породим большее количество интеллекта, информации, энергии , жизнеспособности, опыта, разнообразия, возможности и роста. Экстропианские Принципы служат сводом кодексов ценностей полезных в направлении нас в будущее. Эти Принципы продолжают развиваться и не могут заменить независимое мышление индивидуума.